把人文学科当作生活方式，本质上是选择一种积极自洽的人生态度。它不需要每个人都成为哲学家或文学家，而是让人们在日常生活中保留一份反思自觉。没有俗套的共识宣讲，也没有刻板的成长说教，凭借思想的锐度和认知的高度被网友“封神”——9月燕园里，北京大学哲学系系主任程乐松的开学致辞引发广泛关注。谈到校园生活，程乐松精准刻画了部分学生的迷茫状态：“像花蝴蝶一样出现在校园活动和社交的每一个场合，物理性参与、精神性游离”，并将其定义为“校园生活的渣男状态”“热闹中的局外人”。谈到人生价值，他答曰：“生活的根本任务在于找到属于你的、适当且愉快的生活方式”，同时提醒学生警惕短视的功利算计。面对工具理性和实用主义对哲学学科的质疑，程乐松没有进行宏大的学术辩护，只从个体精神成长的角度通透回应：“学习哲学可以让一个人得到自信的笃定和笃定的自信，就是极为成功的。”这堂富有哲理的“开学第一课”之所以能火出校园圈层，核心在于它精准捕捉了时代语境下的集体困惑：在变动不居的社会中，人们总在追逐标准答案，却渐渐迷失于选择焦虑与功利浮躁。而程乐松的话语恰恰提供了一份“向内探寻”的精神坐标——不必急于向外求证“正确”，而应先学会做到自洽，与世界的不确定性共处。这份能安放心灵的确定感，与教育因材施教的理念相吻合，正是人文学科不变的价值内核。在数智化浪潮下，理工科以标准化知识体系破解自然与技术奥秘，人工智能持续重构学科边界与人机互动模式，不少人将“有用”等同于“可量化的实用价值”，进而质疑人文学科的存在意义。但事实上，人文学科的价值从不在“直接变现”，而在为个体构建应对人生的精神框架。正如黑塞在《悉达多》中所讲述的寓言：悉达多放弃婆罗门的优渥生活，历经苦行、经商、迷茫，最终在恒河边顿悟——生活的真谛并非向外寻找唯一答案，而是在每个当下学会与自我、与世界和解。应该把人文学科当作生活方式，本质上是选择一种积极自洽的人生态度。它不需要每个人都成为哲学家或文学家，而是让人们在日常生活中保留一份反思自觉——用哲学的眼光审视选择，不盲从他人的价值标准；用文学的共情理解他人，不陷入自我的认知局限；用历史的智慧面对当下，不被眼前的焦虑裹挟。程乐松的开学致辞之所以动人，正因为它让人们看见：无用之用方为大用。那些看似无形的素养，实则是每个人安身立命的根基。人文学科能提供融入生活、滋养心灵的精神养分，正是其跨越时代、持续引发共鸣的原因。